歐洲探險者發現美洲“新大陸”﹐在那裡也發現了煙葉和當地人吸煙的習慣﹐因此﹐從十五世紀開始﹐隨著西方強權政治和殖民 主義﹐吸煙的習慣傳遍世界各地。 數百年來﹐世人無知﹐不知吸煙等於在吸毒﹐慢性自殺﹐因為過去那些吸煙的人患不知名的怪病﹐如籠統叫“無名腫毒”﹐即今日之癌症﹐吸煙的人早夭﹐認為是天意短命﹐不知是慢性煙毒致死。 現代科學揭開謎底﹐發現煙葉中含有多種毒素﹐給所有吸煙的人都增加了許多疾病和促成早死的原因﹐甚至噴出的煙毒殃及週圍的人。
穆斯林世界受西方國家殖民和入侵大致在美洲之後﹐許多無知的人接受了西方文化的吸煙習俗﹐應當是受害者﹐現在西方社會發現煙毒之後﹐這些被引誘而受害者比西方人還要忠誠﹐捨不得丟棄吸煙陋習﹐以毒為伴﹐樂在其中﹐實屬找死﹐活該﹗ 行走在伊斯蘭各國﹐常見吸煙者﹐不論口叼煙捲或圍地吸大水煙壺﹐都是社會下層﹐生活浪蕩型的無賴居民﹐誰也沒有看到過大阿訇或伊斯蘭學者煙捲不離口﹐或者加入那些下九流的水煙壺集團吞雲吐霧﹐而且世界上所有的清真寺﹐都是清靜之地﹐保持真主恩賜穆斯林的一片淨土﹐禁止吸煙者入內﹐因為早期科學不發達之時﹐理智的穆斯林早有察覺﹐煙非潔物﹐至少是“麥克魯亥”﹐不潔淨的東西﹐真主不會喜悅。 現在穆斯林世界﹐仍舊有許多吸煙人﹐繼續充當西方洋鬼子傳授的吸毒癮君子﹐堅持頑固的奴性﹐沒有自尊。 那些人雖然經濟條件改善許多﹐也受過相當教育﹐但出身和品性低賤﹐下九流和低級社會的心態很難改造﹐世界上就有一些甘願墮落﹐無法挽救的敗家子。 現在﹐全世界都在禁止吸煙﹐而穆斯林中還有一些不爭氣的少數年輕人﹐沉迷於煙毒之中﹐以為時髦﹐精神頹廢﹐甘願做這些謬種的接班人。 廣大穆斯林社會應當行動起來﹐對這些不肖子孫大聲疾呼﹐並且在他們背上狠狠擊上一掌﹕穆斯林是世界上優秀的民族﹐應當為文明世界做好榜樣。堅持吸煙的穆斯林曾經爭辯說﹐《古蘭經》和聖訓中沒有禁止吸煙的文字﹐不應限制吸煙。 確實﹐在先知穆聖的時代﹐沒有煙葉﹐也沒有海洛因﹐也沒有艾滋病﹐但是《古蘭經》和聖訓中有穆斯林衣食住行的生活原則﹐根據這些原則﹐任何時代的穆斯林都有法可依﹐因此﹐伊斯蘭社會是人類最循規蹈矩的文明社會。 真主在《古蘭經》中告誡說﹕“你們不要自投滅亡。 你們應當行善﹐真主的確喜愛行善的人。”(2﹕195) “你們不要自殺﹐真主確是憐憫你們的。”(4﹕29) 過去因為世人無知﹐現在各國的科學家都確切證實吸煙之害﹐無異於慢性自殺﹐世界各地的伊斯蘭學者們根據最新科學發現﹐禁止穆斯林吸煙已無爭論﹐是一致確定的教法論斷。
當代伊斯蘭大學者尤素夫•蓋拉達維博士說﹕“在煙葉出現並且開始傳播的當初﹐許多伊斯蘭學者對吸煙的合法性有爭論﹐他們爭論的焦點不是伊斯蘭法學中的原則﹐而是吸煙是否真的對身體有害。 大家一致認為﹐凡是對身心健康有害的飲食都必須禁止﹐當時還沒有確切的科學根據證明吸煙的毒害。 當初學者們的觀點分成三類﹕吸煙有某些好處﹔吸煙有利也有弊﹐但弊病大於利益﹔吸煙是消遣﹐無利弊之分。 但是﹐沒有人堅持說﹐吸煙利益最大﹐弊病可以忽略不計﹐因此還是肯定了吸煙的害處﹐應當屬於禁止的東西。“伊斯蘭的法學家﹐不是科學家﹐不能越俎代庖﹐代替科學家論證煙葉內包含的毒素﹐或者猜測對身體有多少害處。 《古蘭經》說﹕‘你們當以真主的德性請教精明者。’(25﹕59) ‘任何人不能象徹知者那樣告訴你。’(35﹕14) 所以﹐伊斯蘭的法學是以經訓為原則﹐而以科學知識為判斷的依據﹐伊斯蘭尊重科學知識。
當代的科學研究的成果有了進展﹐那麼伊斯蘭的法制律例也必須隨之上昇﹐不能固守當初無知時代的成見﹐不思進取。 如果當初認為吸煙無大害者﹐那是因為無知﹐尚可原諒﹐而現在仍舊堅持過去的錯誤論斷﹐不理會如今家喻戶曉的吸煙有害的常識﹐這是犯罪﹐不可饒恕。 吸煙雖不為劇毒﹐但已知有毒﹐屬於慢性中毒﹐也將導致疾病和危及生命﹐與自殺是同樣性質。“有人說﹐煙葉只不過是植物的一種﹐《古蘭經》中沒有像對待豬肉和酒精飲料那樣明確提出名稱﹐必須禁止﹐因此﹐伊斯蘭法制論斷有寬松﹐柔性很大。 這屬於狡辯﹐《古蘭經》不是百科全書﹐什麼名稱都列入﹐《古蘭經》是真主的啟示﹐對穆斯林生活提出原則性指導﹐允許學者舉一反三進行演繹和推理﹐以檢驗伊斯蘭學者的信仰和智慧。 一部世界上最大的百科全書也不可能無所不包﹐總有不夠用的時候﹐而真主下降的原則性啟示﹐內容包羅萬象﹐適用於任何時代﹐這就是伊斯蘭的尊貴之處。真主啟示說﹐凡是對人類身心健康有害的飲食一律禁止﹐這一條原則就足夠斷定﹐禁止吸煙和吸食海洛因﹐不要強詞奪理說﹐海洛因是從一種植物罌粟中提煉出來的精華﹐《古蘭經》的啟示中沒有罌粟這個詞﹐真主沒有想到。 聖訓對這個原則闡述得很明確﹐先知穆聖說﹕‘不要對別人使以有害的東西﹐也不可從傷害別人中自己獲利。’”
歷史上的大伊瑪目安納瓦維對穆斯林合法與不合法飲食的原則闡述得更加全面﹐他說﹕“凡是對人的身心健康有害的物質都不能吃﹐例如玻璃､石子和毒品﹔凡是對身心健康有益的物質都是合法的飲食﹐但骯髒的東西出外﹐如精液。 但是﹐穆斯林允許使用那些禁止的飲食當作治病的藥物﹐如果少量的這種東西可以把病治好﹐恢復健康﹐就成為合法。”
吸煙之害﹐現代的報刊雜誌中宣傳得很多了﹐因為各國必須執行聯合國的決議﹐在全世界禁止吸煙。 各國科學家公佈的吸煙之害研究報告浩如煙海﹐婦孺皆知﹐所以不在此復贅。 這裡要說的第二點﹐吸煙是浪費金錢﹐因為有害無益﹐這個錢不當用﹐屬於不必要的開支和消費。 《古蘭經》說﹕“你們應當吃﹐應當喝﹐但不要過份﹐真主確是不喜歡過份者的。”(7﹕31) “過份”並非花費巨款使自己傾家蕩產﹐即使用於蚊子翅膀那麼一點﹐花費在無益的事物中都是同樣性質的浪費。 有人說﹐吸煙者花錢使自己精神煥發﹐可以理解吸煙上癮者的使用價值。這同吸毒上癮是一樣的性質﹐為了滿足毒癮﹐就是浪費﹐因為自知上了毒癮﹐應當決心戒煙和治療﹐克服身體的異常病態﹐使自己身體健康﹐一勞永逸﹐而不是花錢滿足毒癮的需要﹐慢性消耗。 吸煙者花錢買煙霧﹐虛無飄渺﹐有礙健康﹐等於焚燒有價值的金錢﹐也等於把值錢的東西扔進大海﹐既污染了大海﹐又浪費了金錢﹐雙重罪過。
再深入一層想﹐我們穆斯林吸煙的花費到哪裡去了﹖ 現在市場上出售最多的是外國香煙﹐許多西方國家在他們國內禁止吸煙﹐或嚴格限制吸煙﹐而煙商們仍舊獲准大批生產﹐因為香煙出口﹐一則是毒品出口﹐毒害第三世界國家﹐二則是用出口香煙掙來的錢製造和購買武器去征服穆斯林國家和人民。 因此﹐穆斯林花錢購買進口香煙﹐既是購買外國毒品傷害自己身體﹐又是向他們支付侵略穆斯林國家的軍費﹐殺害穆斯林。第三個禁止吸煙的理由是對吸煙者精神狀況的毒害﹐吸煙上癮﹐如同套上了一副精神枷鎖﹐無法解脫﹐把一個身心健康的好人變成了煙癮的奴隸。 吸煙者需要買煙的消費﹐勝過正常飲食的需要﹐超過家庭和兒女生活的需要。 癮君子不自由﹐心理變態﹐把自己的吸煙需要放在第一位﹐成為家庭中一個極端自私的人﹐不負責任的丈夫和父親。如果煙癮一日不能滿足﹐便出現精神恍惚﹐坐立不安﹐情緒暴躁﹐茶飯無味﹐睡眠不安﹐思想遲鈍﹐行為不正常﹐勞動無精打採﹐懈怠工作﹐疏遠親友。這樣的精神病態都是由於具有毒品性質的煙癮造成的精神失常﹐心理疾病。在對待吸煙有害問題上﹐伊斯蘭的學者從一百年前就根據經典的教義和伊斯蘭法制精神充份證明吸煙是應當禁止的行為﹐說明伊斯蘭精神對待不明真相事物的判斷性。這是伊斯蘭文明的主流﹐其結果是﹐沒有一座清真寺﹐或禮拜的大殿上是許可吸煙的地方﹔也沒有一個伊瑪目堅持說吸煙合法﹐自己叼著煙捲講經說臥爾茲。 其次﹐世界各國的科學家和醫學家對煙葉的科學研究﹐證明吸煙有害﹐是對伊斯蘭學者拒絕承認吸煙合法的科學肯定﹐也是證明真主對伊斯蘭法制的恩賜﹐真理越辯越明﹐其中一個道理是﹐隨著人類的認識的擴大和深入﹐證明伊斯蘭的真理堅如磐石。第三﹐過去那些在伊斯蘭爭論中認為吸煙無大害的伊斯蘭學者現在極少了﹐即使他們自己也因煙癮重而難以克服﹐也都承認了這是罪過﹐在性質上不敢更改。第四﹐對於在《古蘭經》與聖訓中沒有指名道姓明文禁止的具體東西﹐學者們可以運用真主啟示的精神和伊斯蘭法制的原則裁決事物的合法與不合法﹐煙葉便是一個能說明問題的實例。聯合國提倡的禁止吸煙運動﹐廓清了自從吸煙流行以來數百年的人類迷誤﹐這是真主恩賜人類的進步﹐也是教訓。 穆斯林應當起帶頭作用﹐在穆斯林社會中掀起禁止吸煙的運動﹐為全社會和全世界做出榜樣﹐推動人類文明新的進步。 如果有少數穆斯林發現戒煙有困難﹐那麼﹐就幫助他們多禮拜﹐多守齋戒﹐下定決心﹐悔過自新﹐祈求真主憐憫和引導﹐把受毒深重的煙癮盡早拿掉。
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